Ateş sadece bir bölümdür. Allah ayetlerinde cehennemi, cehennemin ateşini, yanmayı anlatırken farklı farklı kelimelerle anlatır. Mesela; azabun elim:^[1] “iç yakan bir azap”,  azabun mühin:^[2] “rüsvay edici, alçaltıcı bir azap”, azabun azim:^[3] “büyük azap” buyurur. Her biri farklı farklıdır. Bir bölümünde ateş vardır, iç yakan ateş, o pişmanlık ateşidir, rabbini, insanlığını, Hz. İnsan olmayı kaybediş ateşidir, azabıdır. Bu azap diğer azaptan çok daha şiddetlidir. Azabun mühin; yani rüsvay edici bir azap deyince orada nasıl bir rezillik olur, birbirlerinden utanırlar mı?  -Artık içi dışına çıkmıştır, zaten birbirine bakamazlar. Göz ucuyla birbirlerine bakarlar. Birbirlerinin hallerini seyretmeleri rezil edici bir azap olmuş olur. Azabun azim: “azim bir azap” deyince başka, azabun harik:^[4] “yangın azabı” deyince başka, azabun nar:^[5] “ateş azabı” deyince de başka bir azap olarak anlamak gerekir. Bu azapların her biri de kişinin kendi elleriyle yaptıklarından dolayıdır. Her birinde kendi yaptıkları ona azap olur. Allah ona özel olarak bir azapta bulunmaz, o kişi yaptıklarının karşılığını bulur ve alır.

Azabı sadece ateş olarak anlamak yetmez. Eğer ateşse (baba söylüyor kalsın mı) Allah ayeti kerimede; “kendinizi ve ehlinizi yakıtı taşlar ve insanlar olan ateşten koruyun”^[6] buyurur. Taşı yakan nedir? –Mesela; yanardağ patladığında taşlar cayır cayır yanar bunu da böyle anlamak gerekir. Bu ateş yetmez mi, yeterli değil midir? Eğer biri oraya düşerse onun için ondan büyük azap mı olur? Farklı bir ateş mi olsun! Dolayısıyla ateş azabın farklı bir bölümüdür ve her bir azabın hali farklıdır.