Fıkıh açısından son tahiyata oturduğumuzda fıkhi olarak bir kelime-i şahadet getirecek kadar durduğumuzda selam versek de vermesek de namazı tamamlamış oluruz. Bunun devamında selam verirken namazdan çıkmış oluruz. Selam vermesek de namaz tamamlandığı için o manevi hali bozmadan ve huzurdan ayrılmadan o hal içinde durmak, kazanma açısından o hale devam etmek daha uygun ve daha güzeldir. Herhangi bir sorun olmaz. Bununla beraber zaten oturduğumuz için fıkhi sorumluluk da yerine gelmiş olur. Selam vermeden de namaz tamamlanır, ne zaman selam verirsek, ne zaman kalkarsak o zaman namazdan çıkmış oluruz. O huzurdan ayrılmamak, orada o halde devam etmek daha kazançlı, daha güzel olur.